为做好绍兴文理学院省文化校园试点工作，进一步弘扬“修德求真”的办学精神，学校在今年年初向全社会征集学校校园歌曲，经过层层筛选和初赛后，于12月9日晚，校园歌曲创作比赛决赛在月明楼音乐举行。激烈的比拼，精彩的演唱后，《钗头凤》、《修德求真》夺得校园歌曲原创比赛一等奖。
下面就让我们听听俞志慧教授对校园歌曲《修德求真》歌词的创作说明吧！
俞志慧教授谈校园歌曲《修德求真》歌词创作说明
领导布置校园歌曲创作，我想，修德求真是个公约数，自当围绕这个主题展开。
起初考虑学校的标志性地貌，如风则江、传信桥以及绿水绕岸柳，白鹭穿长林等等，最初诌了两句“风则江上有长桥，长桥两边是学校”，虽通俗，但押韵，易流传，但考虑到学校区域可能会发生变动，于是又想到稽山鉴水，它是不会搬走的，虽然比起其它高山广川还不算雄伟，但比起平原地带，唱一句“稽山高，鉴水长”也不为过，于是有了开头两句。
学校在绍兴，绍兴又是历史文化名城，其名之所在，多与“文”有关，于是想到“文运”一词，虽不是十分精准，但也没大问题，遂有“文运昌”一句，且与“长”押韵。
在历史文化名城的高校求学与工作，自然有继承历史文化的责任与义务，于是就有“传薪”一说（所谓薪尽火传是也），由“传薪”而转韵，原来想到一句“稽山之阴鉴水滨，水滨兰蕙正青春”，苑中的“兰蕙”，喻校园中的学生，典出《离骚》“余既滋兰之百亩兮，又树蕙之百亩”，亦喻教工们辛勤培养后学。而“青春”既指青年学生，又可作为形容词，状其风华正茂。但考虑到“青春”与整首歌词古雅的用语不一致，只好割爱。遂有“博学审问夙夜勤”一句，“博学审问”取自《大学》与《荀子》，后者为“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，而“夙夜勤谨”则出自《礼记·学记》。
有了“博学审问”，遂有“业日进，德日新”。进业，取自古语“进学”，改用“业”字以涵盖教工与学生双方。“德日新”，取意于《中庸》“茍日新，日日新，又日新”与《易传》“日新之谓盛德”。“业日进”，原想作“业日精”，与下句“如日升”隔句押韵，但“精”字，对学生要求过高，遂定作“进”，亦与“新”及下句“馨”相押。
“如日之升如月之恒”取自《诗经》，常用于文末吉祥语，故移用于此，唯“如月之恒”之“恒”与“新”、“馨”不押，同时考虑到绍兴高校应多一些地方元素，遂去“如月之恒”改为“如兰馨”，兰为绍兴市花之故也。
起初考虑句作“业日进兮德日新”，那么，末句“如日升兮如兰馨”只重复后半句，如目前重复末句似更从容舒徐一些。另外，“业日进”与“德日新”位置先后问题也曾反复考虑，押韵都不是问题，按常规思维，自然“德”置于前，但与下句结构合起来考虑，与“如日升”相应的最好是“业日进”，与“如兰馨”相应的也应是“德日新”，“新”可作为韵脚字，“升”不是，故作如此安顿。
下章起初很费思量，一是内容，二是是否换韵，三是是否一韵到底。首章换韵，次章亦如法炮制是上佳选择，但内容上很难短期解决。是否一韵到底的问题也如此。
还是多考虑了学校所在地的地方历史文化元素，毕竟这是一个很特别的历史文化名城，讲历史，当然要溯源，于是想到了禹舜，遂有了“缵禹之绪”（继承大禹的功业，大禹的功业也不仅仅是地平天成，可以广义地理解为为民造福），语出《尚书》，由禹而回溯到大舜。因为是一首歌，就想到了据传是大舜时期的《箫韶》与《南风》，《南风》很好，且合学校所在的位置，但《左传》有“南风不竞”一说，遂放下。“奏箫韶”，再加上原先想好的“如松之茂，如竹之苞”，皆在萧豪韵，所以下章就考虑了该韵部的若干字，传说中的《箫韶》共有九个章节，曰箫韶九成，九成之后自然要创作新歌，意喻丰厚的历史文化之后，吾辈学子得创新。上章重在继承（传薪、博学审问），下章重在创新，于是想到了“歌且谣”、“创新调”、“续华章”等词句，谣押韵，且平声，最合要求，唯《箫韶》为庙堂音乐，忽然跳到歌谣，落差太大，放弃；“创新调”，押韵，但是去声，意义上点出创新，一直想坚持，与谱曲的张琦老师争执了几天，张老师坚持说歌词不如诗歌那样严格要求合辙押韵，“续华章”有视觉美感，也适合歌唱表演，也就不再坚持，同时放弃的还有“翻新调”、“歌新声”、“奏新调”等等。但是，“续华章”明显不押了是一遗憾。
“续华章”之后，我想跟进创新中的守正之意，所以想到《左传》中有一故事，说“楚国无以为宝，唯善以为宝”，这与修德的校训也契合。如何修德？《论语》中孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”“德”字上章已出现，于是选择了“依仁游艺”。依仁，即就有道而正焉，想品德高尚的人学习。“游艺”之义甚好，相当于“知之者不如好之者，好之者不好乐之者”，能乐在其中，视学习为我们喜欢的游戏，不成功也难，选用此词也是祝福大家“Enjoy our reading ,enjoy our studying,enjoy our working”。
“依仁游艺”之后呢，《礼记·学记》强调“知类通达，强立而不反”的大学精神，如何强立而不反？孟子有“吾善养吾浩然之气”一说，考虑到押韵，只能将“浩”字置于句末，毕竟不是散文，如“池塘生春草，园柳变鸣禽”，后句实“园柳鸣禽变”之倒，故“气养浩”即“养浩气”，希望我们的学生能培养一种刚健精神。
“知唯真”，求真，truth，几乎是世界上许多高校的校训，不需解释，与“知”相应的是“行”，绍兴先贤王阳明及其后学特别强调知行合一，故于此并提，且与上章“博学审问”呼应，《大学》及《荀子》皆云“博学审问慎思明辨笃行”，于此不用“笃”字，盖因其不好念唱，遂改成“健”，“健行”出自《易传》“天行健，君子以自强不息”，鼓励我们学生不仅知行合一，而且总是保持良好的实践精神。
“如松之茂，如竹之苞”，语出《诗经》，也是常用于文末的吉祥语，祝福我们的学生、教工和学校。“苞”，意亦为茂盛。考虑到唱词的最后部分，且与上章相应，删除“之”字成三字，中间加一帮助停顿的语气词“兮”。
“苞”字虽然是开口呼，声音较宏亮，但演唱不是很顺，也是一个遗憾。另外，下章有不押韵处，也是不足。
希望各方面能给我扔板砖，俾便我继续修改，能改得让各方面基本满意，谢谢！
（修德求真歌谱）
（编辑：周茴慧）
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIwMTIwODIyMg==&mid=401421214&idx=1&sn=2111a3013e63ce5fbc2550ae5757d32d&3rd=MzA3MDU4NTYzMw==&scene=6#rd
